第三百一十三章 摩卢基袄导师(1/2)

    c.e. 30 年代，乔治·格雷恩带来的两大冲击——基因改造的问题，以及“ evidance 01 ”——令既有的宗教界掀起一阵风浪，形成正反两派的对立舆论。宗教人士们为了将这些问题纳入宗教体系，有的胡乱提出理论以自圆其说，有的一味愚信，拒绝承认摆在眼前的这些事实；不同的论说互相冲突，进而产生流派间的斗争与仇视。许多人拘泥于典籍的一言一语，或攻击其它理论的漏洞，又或引发一连串的反驳，弄到最后，连最初提起问题的初衷都迷失了。

    于是，人们对这样的宗教世界感到失望，纷纷离去。

    曾经被尊称为导师，在自然人与调整者双方都拥有众多信徒的摩卢基袄，原本也隶属于旧时代的宗教团体之一。就在他对自己的信仰产生疑念后不久，无止尽的争论终于令他厌倦，因此他也脱下了法衣。

    可是人们仍寻求心灵的寄托。越是价值观受打击、面临考验的年代，人们也越发渴望维系自我的价值体系。

    摩卢基袄给与这些人的，只是极为单纯的思想。

    不分自然人或调整者，人类都是同胞，就像同一棵树长出来的果实。不论哪一方，他们都将更进一步提升自我、引领人类航向彼岸的先锋。

    他们是“拥有种子（ seed ）的人”——是融和人与世界、为全人类带来希望而应许的存在。

    “ seed ”—— superior evolutionary element distand-factor ——一个在学会发表后旋即遭人遗忘的认知研究，摩卢基袄将它导入自己的思想中，融会并发扬光大。

    这个学说指的并不是调整者。人们的基因或多或少受到改造，但生为人类的事实却没有任何改变。这个世界需要的不是肉体的变革，而是精神的提升——摩卢基袄一视同仁地向每一个人传布他的信念。他的精神得到自然人与调整者的认同，在双方阵营中都获得许多回响。

    当自然人与调整者演变成对立相战时，他便碰巧处于双方的仲裁立场上。他总是以调停者的身份造访两个阵营，劝说和平的理念。然而，别说是愿意倾听这番言论的人了，就算有，他们的声音也每每被更多好战的舆论淹没，而战火仍然一味的延烧。

    摩卢基袄盲眼所见的未来，何时才会降临到人类世界？

    抑或那些撒播在人类中的种子，会落得未及萌芽就被焚烧殆尽的命运？

    未来是不可预测的，但在强有力的手腕之中，却如同一幅提前铺设好的背景，等待着主人的着色。过去，摩卢基袄曾经也是拥有着色资格的一份子，如今，他手上已经失去了最重要是画笔。

    拉克丝，已经有很长时间没有同他进行联络了。

    这天，几乎就在距离奥布不远处的那个小岛发生爆炸的同时，心血来潮的摩卢基袄也感到了一阵悸动。他走出自己所在的居所，来到了外面。他是一个年近四十、容貌富知性且气质沉稳的男子。

    风中夹杂着一丝湿气，预示着暴风雨的到来。

    这在大洋之上，暴风雨是一种非常普通的自然现象。但在摩卢基袄的心中之中，却仿佛这个世界，也即将迎来狂烈的暴风雨一般，充满着风雨欲来的感觉。

    “摩卢基袄导师？发生什么事情了！”

    从木屋后面，一个人走了出来，穿着邋遢的工作服，头上扎着浅蓝色的头巾，橘黄色的头发竖立着，加上那张傻傻的笑脸，正是“回收屋”的当家罗·裘尔。

    在接到废物商工会的“巨型平台”任务后，罗针对红色机进行了飞行模式的实验，因为“异端系列”至今依然还是一个秘密，因此红色机是在摩卢基袄附近进行实验的。这一次他就是来提前打一个招呼。

    摩卢基袄转过身去面对着声音的方向。他看不见说话的人，但视力健全的人总是偏好和人面对面谈-->>

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