第一百一十二章(2/2)
自我伯母过世后我就知道我不可能成为一个虔诚的佛教信徒了，这会儿也就懒得烧香，见几位女士要去买香，便一个人退了出来，在旁边却看到一口直径两米左右的大铁锅，一个导游正唾津四溅眉飞色舞地介绍那是少林寺厨房烧菜做饭的大锅，原先它被吊在半空，伙房的和尚倒挂金钟般用大铁锹翻炒菜肴，久而久之和尚们功力大增，功夫也水到渠成。金庸的小说里似乎也写过这类传说，既能炒菜又能练功，倒确实是一举两得的好事，只是不知道以前的少林寺是不是真有和尚如此练过，若是真的这种事也太难了吧，要不为啥今天的和尚不练了呢？当然现代的和尚不用砍柴不用提水只怕烧菜都用了微波炉呢，他们只消打着招牌让游人来掏钱就行，何苦再跟自己的身体过不去？
离了大雄宝殿继续前行，经过藏经阁，再往后就到了方丈室。听蒋经理说，现在的少林方丈释永信才四十来岁，年纪轻轻就有了很高的道行，据说能知一个人的前世今身后事，不过一般人很难得到他的指点，倒是省长书记们常找他算命驱邪。此刻方丈室的大门紧锁，我问蒋经理方丈身栖何处，蒋经理笑答如今方丈可不比以前的方丈，他不光是少林寺方丈，还是中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、全国人民代表大会代表、全国青联委员，社会活动本来就多，每年还有两个多月在国外与国际友人交往呢，真正在这方丈室打坐研究佛学的时间只怕不多，偶尔呆在里面也只能处理寺里的杂务了。我心说眼见着寺庙里人来人往嘈杂喧哗，方丈岂能置若罔闻？只怕这高僧也起了凡心了，毕竟一代高僧也有我们凡夫俗子的一身臭皮囊，也得吃饭拉屎，一得要脸要皮，真正能做到心如止水了无他念，在当今这个喧嚣的时代何其难哉。
转得一阵便到了电影里见过的少林塔林。塔林是历代少林高僧安息的墓地，那些有名望有地位的和尚死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，据说主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定，因此那些塔便种类繁多，大小高低粗细各有不同。有几个妙龄女郎正爬到塔上摆出风情万千的姿态拍照，其中有女子还穿着裙子，一想到她们是站在老和尚们的坟墓上喧闹，地下的老和尚若睁开眼睛便能看到女郎们的小裤头，我一时倒不知是该为和尚们高兴还是该为少女们悲哀。
从塔林出来再往回走，少林寺山门对面也是一些庙宇，蒋经理说那就是罗汉堂，里面有五百尊罗汉像。邓处长说不用进去了，可几位女士兴致很高想进去看看，邓处长便让我陪她们去。
少林寺的罗汉堂与其他寺庙的罗汉堂差不多，都是神态各异的罗汉，至于是不是五百个只怕没谁去数过。
在罗汉堂转了一会，前面一个四十岁左右的白净和尚端坐在那儿，旁边放一个箱子，上面写着“功德箱”三个醒目大字，里面五十一百的大钞不少呢。江苏来的曹玲问那和尚算不算算命，和尚说可以，曹玲便说出生辰八字让他算，算了一会和尚要小曹跟他到一个布幔后面去给她指点，待曹玲出来便拿出钱包抽出一张五十的钞票往“功德箱”里放，那和尚脸露不悦之色，说应该捐一百“功德”，曹玲脸红了一下，只好换了一百。我们悄声问小曹算得咋样，她说算得很准，另一女士便接着算。我见那和尚对五十块钱都不满意，心里有气，故意在旁边大声对李静说：“少林寺自己让人一把火烧了都算不出来，还有脸给别人算命？”李静也看不惯那和尚，附和我说：“是呀，算个命给五十块都不够，肯定是骗钱的。”两人一唱一和说了许久，我发现那和尚脸色变得难看，担心他一怒之下使出少林功夫我们吃不消，赶忙住口不说了。
待三位女士送完三百大洋，我们便走出罗汉堂赶上邓处长他们，蒋经理把我们带到一个餐馆吃午饭，菜的味道很一般，只有一门叫“猴头菇”的菜吃起来很爽口。吃饭时说起几位女士送钱的事我心里有点不平，蒋经理却笑着说现在的少林寺紧跟时代潮流，其主要方向就是发展，要发展就得有钱。少林寺现在有了网站，和尚们大都有手机，还有电脑，和尚们出国也要花钱，和尚们现在满脑子只怕都是钱了。你没见少林功夫很少在国内表演而都喜欢去国外演给洋鬼子看？首要的原因就是在国内举办这样的演出没有经济效益，而到国外走一趟则能够有大把大把的美元，没钱这些和尚们凭啥给你演出？市场经济嘛，总得有市场经济的做法，至于弘扬佛法，扩大少林寺的影响应该也算是弘扬的一种做法吧。
对蒋经理的说法我不以为然，我总觉得修持才是和尚们的本业，尤其作为少林寺更不能舍本逐末。按说少林寺这样的名寺应该不存在经济上的压力，和尚们怎么就和芸芸众生一般的皆为利来呢？几十块一张门票（好象是四十吧）迎来的只是我们这类观光之客，要是真正的信徒，仅凭这门票钱他们就只能望门兴叹了。在现在浮燥的中国，佛教应该大有用武之地，可要是按少林寺这种做法，佛教又能为我们提供什么呢？
离开那“天下第一名刹”牌楼时，我突然有一丝遗憾，因为我没有体会到“深山古刹”的凝重、“禅院钟声”的寂静，也许，那种感觉只会存在于历史的迷雾里，只会存在于书本上一厢情愿的想象中吧。